Een van de ontwikkelingen waarin de impuls van Ahriman duidelijk naar voren komt, is de verspreiding van het geloof dat de mechanistische, wiskundige opvattingen, geïntroduceerd door Galileo, Copernicus en anderen, verklaren wat er in de kosmos gebeurt. Dat is de reden waarom de antroposofische geesteswetenschap zoveel nadruk legt op het feit dat geest en ziel in de kosmos moeten worden onderscheiden, en dat niet alleen moet worden gelet op de wiskundige, mechanistische wetten die door Galileo en Copernicus naar voren zijn gebracht alsof de kosmos een enorme machine zou zijn. […]
Een ander middel tot verleiding dat verband houdt met de incarnatie van Ahriman – hij werkt ook samen met de Luciferische krachten – een ander van zijn pogingen is het in stand houden van de reeds wijdverbreide houding dat het voor het algemeen welzijn voldoende is als in de economische en materiële behoeften van de mens wordt voorzien. Hier komen we op een punt dat in het moderne leven niet graag onder ogen wordt gezien.
Bron: Rudolf Steiner – GA 191 – Soziales Verständnis aus geisteswissenschaftlicher Erkenntnis – Dornach, 1 november 1919 (blz. 199-200)
https://odysseetheater.org/GA/Buecher/GA_191.pdf#view=Fit
Vertaling door Google
Portret van Ahriman, Angra Mainyu, The Persian God and Lord of Darkness