Over stelen, uitbuiting, yoga

‘Niet stelen’, ook dat moet in strenge zin opgevat worden. De Europeaan zal zeggen: Wij stelen niet. – Maar de oosterse yogi ziet de zaak niet zo eenvoudig. In de gebieden waar deze oefeningen voor het eerst verspreid werden door de grote leraren van de mensheid, waren de omstandigheden veel eenvoudiger; daar kon men het begrip ‘stelen’ gemakkelijk vaststellen. Maar een yogaleraar zal niet toegeven dat een Europeaan niet steelt, hij neemt dat zeer strikt. Als ik bijvoorbeeld gebruik maak van de arbeidskracht van een ander, als ik mij een voordeel verschaf dat wel wettelijk geoorloofd is, maar die de uitbuiting van een ander inhoudt, dan betekent dit voor een yogaleraar stelen.

Bij ons liggen de dingen in onze sociale situatie zo ingewikkeld, dat velen dit verbod overtreden zonder daarvan het geringste bewustzijn te hebben. Stel u hebt een vermogen en u zet dat op een bank. U doet niets daarmee, u buit niemand uit. Maar nu gaat de bankier speculeren en buit zo andere mensen met uw geld uit. Ook dan bent u in occulte zin verantwoordelijk, het belast uw karma. U ziet hieruit dat dit gebod bij een hogere ontwikkeling een diepe studie vereist.

Bron: Rudolf Steiner – GA 95 – Vor dem Tore der Theosophie – Stuttgart, 3 september 1906 (bladzijde 124)

Eerder geplaatst op 14 juni 2014

Vele wegen

Wegen naar de hogere geheimen zijn er een groot aantal. Niet dat de ultieme wijsheid die de mens veroveren kan, veel vormen zou kunnen aannemen; dat is niet het geval. De hoogste wijsheid is uniform. Waar en wanneer ook ooit mensen leven of geleefd hebben, als ze eenmaal tot de hoogste wijsheid gekomen zijn, dan is deze hoogste wijsheid voor alle mensen een gelijkvormige, zoals het uitzicht vanaf een bergtop, als men geheel boven is, gelijkvormig is. Maar er zijn verschillende wegen om de top van de berg te bereiken, en men zal de weg kiezen welke vanuit het startpunt, waar men staat, de geschiktste is. Als men op een bepaald punt bij de berg staat en een weg vanuit de eigen positie kan hebben, dan zal men niet eerst om de berg heen lopen. Zo is het ook met de weg die naar de hoogste kennis voert.

Het gaat erom dat de uitgangspunten die men moet kiezen, vanuit de aard van de mens te nemen zijn. Wat hier in beschouwing komt, daar slaan de mensen vandaag de dag veel te weinig acht op: er moet rekening gehouden worden met de grote verscheidenheid van de menselijke natuur. Anders georganiseerd dan tegenwoordig waren – hoewel misschien ook niet voor de gewone anatomie en fysiologie, maar voor het fijnere spirituele onderzoek – de hogere wezensdelen van het oude Indische volk, zodat het mogelijk was tot vandaag de dag een wonderbare geheim- of geesteswetenschap te behouden en ook de daarbij behorende methode der inwijding: de zogenaamde yogascholing. Deze oosterse yogascholing is de weg, welke naar het hoogtepunt der kennis voert bij een zo georganiseerde natuur als de onderdanen van het oude Indische volk ze hadden. Voor de huidige Europeaan zou dezelfde weg even onzinnig zijn als wanneer iemand, staande aan een bepaald punt aan de voet van een berg, eerst om de berg heen zou willen lopen, om een weg te zoeken en te benutten. De aard van de tegenwoordige Europeaan is heel anders dan de oosterse aard. Anders dan tegenwoordig was ook de menselijke natuur georganiseerd rondom de tijd van het ontstaan van het christendom, enige eeuwen voordien en enige nadien.

Bron: Rudolf Steiner – GA 55 –  Die Erkenntnis des Übersinnlichen in unserer Zeit und deren Bedeutung für das heutige Leben – Berlijn, 14 maart 1907 (bladzijde 179-180)

Eerder geplaatst in twee delen op 24 en 25 november 2012

Over stelen, uitbuiting, yoga

‘Niet stelen’, ook dat moet in strenge zin doorgevoerd worden. De Europeaan zal zeggen: Wij stelen niet. – Maar de oosterse yogi ziet de zaak niet zo eenvoudig. In de gebieden waar deze oefeningen voor het eerst verspreid werden door de grote leraren der mensheid, waren de omstandigheden veel eenvoudiger; daar kon men het begrip ‘stelen’ gemakkelijk vaststellen. Maar een yogaleraar zal niet toegeven, dat een Europeaan niet steelt, hij neemt dat zeer strikt. Als ik bijvoorbeeld gebruik maak van de arbeidskracht van een ander, als ik mij een voordeel verschaf dat wel wettelijk geoorloofd is, maar die de uitbuiting van een ander inhoudt, dan betekent dit voor een yogaleraar stelen. Bij ons liggen de dingen in onze sociale situatie zo ingewikkeld, dat velen dit verbod overtreden zonder daarvan het geringste bewustzijn te hebben. Stel u hebt een vermogen en u zet dat op een bank. U doet niets daarmee, u buit niemand uit. Maar nu gaat de bankier speculeren en buit zo andere mensen met uw geld uit. Ook dan bent u in occulte zin verantwoordelijk, het belast uw karma. U ziet hieruit dat dit gebod bij een hogere ontwikkeling een diepe studie vereist.

Bron: Rudolf Steiner – GA 95 – Vor dem Tore der Theosophie – Stuttgart, 3 september 1906 (bladzijde 124)

Eerder geplaatst op 22 maart 2012.

Over stelen, uitbuiting, yoga

‘Niet stelen’, ook dat moet in strenge zin doorgevoerd worden. De Europeaan zal zeggen: Wij stelen niet. – Maar de oosterse yogi ziet de zaak niet zo eenvoudig. In de gebieden waar deze oefeningen voor het eerst verspreid werden door de grote leraren der mensheid, waren de omstandigheden veel eenvoudiger; daar kon men het begrip ‘stelen’ gemakkelijk vaststellen. Maar een yogaleraar zal niet toegeven, dat een Europeaan niet steelt, hij neemt dat zeer strikt. Als ik bijvoorbeeld gebruik maak van de arbeidskracht van een ander, als ik mij een voordeel verschaf dat wel wettelijk geoorloofd is, maar die de uitbuiting van een ander inhoudt, dan betekent dit voor een yogaleraar stelen. Bij ons liggen de dingen in onze sociale situatie zo ingewikkeld, dat velen dit verbod overtreden zonder daarvan het geringste bewustzijn te hebben. Stel u hebt een vermogen en u zet dat op een bank. U doet niets daarmee, u buit niemand uit. Maar nu gaat de bankier speculeren en buit zo andere mensen met uw geld uit. Ook dan bent u in occulte zin verantwoordelijk, het belast uw karma. U ziet hieruit dat dit gebod bij een hogere ontwikkeling een diepe studie vereist.

Bron: Rudolf Steiner – GA 95 – Stuttgart 3 september 1906 (bladzijde 124)