Bijgeloof

Bijgeloof is niet: achter de dingen de geest te zoeken, maar hem blindelings in de dingen zelf te verleggen. De bijgelovige lijkt niet op degene die voor een uurwerk de uitvinder zoekt, maar op degene die in het uurwerk zelf een geest vermoedt, die de wijzers vooruit beweegt.

Bron: Rudolf Steiner – GA 34 – LUCIFER- GNOSIS 1903-1908 – GRUNDLEGENDE AUFSÄTZE ZUR ANTHROPOSOPHIE UND BERICHTE (bladzijde 55)

Eerder geplaatst op 10 september 2017 (5 reacties)

Jean-Adrien Philippe vond 1ste polshorloge uit. Hij werkte samen met zakenman Antoni Patek. Zodoende zijn er nog steeds peperdure horloges te koop van het merk Patek Philippe. De duurste die ik zag kost € 427.000. Totaal krankzinnig, want bij Chinese online shops kan men voor een paar tientjes en zelfs nog wel minder prachtige en goede horloges kopen.

Bijgeloof

Bijgeloof is niet: achter de dingen de geest te zoeken, maar hem blindelings in de dingen zelf te verleggen. De bijgelovige lijkt niet op degene die voor een uurwerk de uitvinder zoekt, maar op degene die in het uurwerk zelf een geest vermoedt, die de wijzers vooruit beweegt.

Bron: Rudolf Steiner – GA 34 – LUCIFER- GNOSIS 1903-1908 – GRUNDLEGENDE AUFSÄTZE ZUR ANTHROPOSOPHIE UND BERICHTE (bladzijde 55)

Veel weten, maar toch eigenlijk niets weten

Van wat er van onze Europese en Amerikaanse universiteiten uitgaat aan zogenaamde mensenwijsheid, maar ook aan sociale wijsheid, aan technische wijsheid enzovoort, dat beschouwt de wereld met uitsluiting van al de factoren, die toch de mensen heel vanzelfsprekend in zich dragen. Wie tegenwoordig in een of andere leidende mensheidspositie is, zelfs al is het een lage leidende functie, die heeft helemaal geen gelegenheid het een en ander te leren kennen, dat hem in staat zou stellen inzicht in de mens te verwerven. En zonder mensenkennis is er geen sociaal leven, zonder mensenkennis is er ook geen vernieuwing van het Christendom.

Men kan tegenwoordig theoloog worden zonder een idee te hebben wat het mysterie van Golgotha inhoudt, want de meeste theologen hebben geen idee wie Christus is. Men kan tegenwoordig advocaat worden zonder er een idee van te hebben wat eigenlijk het mensenwezen is. Men kan arts worden zonder er een idee van te hebben, hoe het mensenwezen vanuit de kosmos is opgebouwd, zonder er een idee van te hebben, hoe het gezonde en het zieke lichaam zich tot elkaar verhouden. Men kan vandaag de dag technicus zijn zonder er een idee van te hebben welke invloed de bouw van een of andere machine op het gehele verloop van de aarde-evolutie heeft, en men kan vandaag de dag een geniale uitvinder van een telefoon zijn, zonder er een idee van te hebben wat de telefoon voor de gehele aarde-ontwikkeling betekent.

De mensen missen het zicht op het verloop van de menselijke ontwikkeling. En ieder mens heeft zo zijn verlangen zich een kleine kring te vormen en in deze kleine kring een routine te verwerven, deze routine te gebruiken ten gunste van zijn egoïsme, dat hij voor zich creëert zonder er rekening mee te houden, hoe het ingevoegd wordt wat hij als een deel van de wereld inbrengt, in deze wereld als geheel.

Bron: Rudolf Steiner – GA 196 – Geistige und soziale Wandlungen in der Menschheitsentwickelung – Dornach, 6 februari 1920 (bladzijde 158-159)

Eerder geplaatst op 8 maart 2016

Veel weten, maar toch eigenlijk niets weten

Van wat er van onze Europese en Amerikaanse universiteiten uitgaat aan zogenaamde mensenwijsheid, maar ook aan sociale wijsheid, aan technische wijsheid enzovoort, dat beschouwt de wereld met uitsluiting van al de factoren, die toch de mensen heel vanzelfsprekend in zich dragen. Wie tegenwoordig in een of andere leidende mensheidspositie is, zelfs al is het een lage leidende functie, die heeft helemaal geen gelegenheid het een en ander te leren kennen, dat hem in staat zou stellen inzicht in de mens te verwerven. En zonder mensenkennis is er geen sociaal leven, zonder mensenkennis is er ook geen vernieuwing van het Christendom.

Men kan tegenwoordig theoloog worden zonder een idee te hebben wat het mysterie van Golgotha inhoudt, want de meeste theologen hebben geen idee wie Christus is. Men kan tegenwoordig advocaat worden zonder er een idee van te hebben wat eigenlijk het mensenwezen is. Men kan arts worden zonder er een idee van te hebben, hoe het mensenwezen vanuit de kosmos is opgebouwd, zonder er een idee van te hebben, hoe het gezonde en het zieke lichaam zich tot elkaar verhouden. Men kan vandaag de dag technicus zijn zonder er een idee van te hebben welke invloed de bouw van een of andere machine op het gehele verloop van de aarde-evolutie heeft, en men kan vandaag de dag een geniale uitvinder van een telefoon zijn, zonder er een idee van te hebben wat de telefoon voor de gehele aarde-ontwikkeling betekent.

De mensen missen het zicht op het verloop van de menselijke ontwikkeling. En ieder mens heeft zo zijn verlangen zich een kleine kring te vormen en in deze kleine kring een routine te verwerven, deze routine te gebruiken ten gunste van zijn egoïsme, dat hij voor zich creëert zonder er rekening mee te houden, hoe het ingevoegd wordt wat hij als een deel van de wereld inbrengt, in deze wereld als geheel.

Bron: Rudolf Steiner – GA 196 – Geistige und soziale Wandlungen in der Menschheitsentwickelung – Dornach, 6 februari 1920 (bladzijde 158-159)

Ongelukken/Krachten/Talenten

Bij vele zielen, die de spirituele onderzoeker vindt, bij wie hij een of ander talent in hun aanleg vindt, kan hij teruggaan naar vroegere aardelevens en waarnemen, hoe uitvinderkrachten, hoe krachten van inzicht in de grote wereld, die geschikt zijn om mensheid grote diensten te bewijzen, zich door ongevallen op een bepaalde leeftijd ontwikkeld hebben. […] Het hoeft niet een baanbrekende uitvinding te zijn, het kan ook iets zijn dat in het gewone, alledaagse leven van dienst is. Dit kan erop berusten dat deze ziel in een vroeger aardeleven door gebeurtenissen in het fysieke leven moest gaan, die het lichaam in die tijd vernietigden. In het doormaken van de het fysieke leven verwoestende krachten verwerft de ziel uitvinderkrachten, welke de fysieke wereld beheersen, leiden en doordringen. – Dat zulke dingen onderzocht kunnen worden, kan niet met de gewone uiterlijke logica “bewezen” worden; maar er kan alleen altijd gedaan worden, wat zo vaak in deze voordrachten naar voren is gebracht: hoe het zielenleven van de geestelijke onderzoeker door een strikt geregelde methodiek ertoe komt, werkelijk te kunnen observeren, wat er gebeurt op het moment, dat een ziel een bepaald ongeluk beleeft, dat tot het een of ander of zelfs tot de dood leidt.

Bron: Rudolf Steiner – GA 63 – Geisteswissenschaft als Lebensgut – Berlijn, 4 december 1913 (bladzijde 172-173)