Antroposofie en socialisme (5 van 11) – Radicale socialisten beweren: zulke hersenspinsels helpen de wereld niet

Radicale socialisten beweren: ‘Wij moeten de onderdrukte klasse oproepen tot strijd tegen de onderdrukkers; wij moeten degenen die vandaag de dag economisch zwak zijn, de macht in handen geven, zodat hun arbeid niet altijd een buit blijft van de klassen die hen overheersen. De macht van de werkende klassen moet met alle mogelijke middelen veroverd worden. Vanuit een welbegrepen eigenbelang moet de arbeider strijd voeren; en jullie, theosofen en antroposofen willen hem die dromerijen over “algemene mensenliefde” en “broederschap” aanpraten. Daarmee leiden jullie hen alleen maar af van wat hem werkelijk helpen kan.

Hebben de heersende klassen soms hun macht op “mensenliefde” en “broederlijkheid” gebouwd? Het is een hersenspinsel als jullie geloven dat ooit zulke idealen de wereld kunnen regeren. Wat de heersende klassen verworven hebben, dat hebben ze vanuit de egoïstische belangen van hun klassen bereikt; en net zo kunnen de onderdrukten van tegenwoordig ook alleen uit de belangen van hun klasse handelen.’

En aan zulke meningen wordt dan de vanzelfsprekende conclusie geknoopt: ‘De werkende en noodlijdende bevolking zou lang kunnen wachten, als ze er op rekenen zouden dat de idealisten met hun gepraat over “liefde” en “onbaatzuchtigheid” ook maar iemand ertoe brengt, naar de oplossing van een sociaal probleem te streven als die oplossing in strijd is met de belangen van zijn klasse.’

Wordt vervolgd

Bron: Rudolf Steiner – GA 034 – GRUNDLEGENDE AUFSÄTZE ZUR ANTHROPOSOPHIE UND BERICHTE aus den Zeitschriften «Luzifer» und «Lucifer – Gnosis» (bladzijde 433 -434)

Eerder geplaatst op 25 augustus 2018  (1 reactie)

Nood, ellende en leed zijn niets anders dan een gevolg van het egoïsme (6 – slot)

Stel u voor dat iemand een geneesmiddel zou uitvinden en er meteen patent op zou aanvragen. Wat laat hij daarmee zien? Hij toont daarmee dat hij meteen aan eigenbelang denkt en helemaal niet door liefde tot deze schepping van het geneesmiddel geleid werd, dat hij helemaal niet van liefde voor de hele mensheid vervuld is. Want als de gezondheid van de mensen voor hem het belangrijkste zou zijn, dan zou hij blij zijn als ook anderen het geneesmiddel zouden produceren om de mensheid te dienen. Ja, hij zou er juist op gebrand zijn dat bekend zou worden wat voor ingrediënten het medicijn bevat en hoe het geproduceerd wordt. En nog wat anders zou optreden: dat hij overtuigd zou zijn dat zijn geneesmiddel, met zijn gezindheid tot stand gebracht, het betere middel is.

En hier hebben wij een belangrijke zin bereikt, die in de geesteswetenschap een grote rol speelt: Er moeten middelen worden gegeven waardoor de ziel veredeld wordt. Wie het denken aanwendt om een heilzame vooruitgang te bereiken, die moet voor alles de kracht van het denken erop richten dat de mensenzielen veredeld worden.

Bron: Rudolf Steiner – GA 266a –Aus den Inhalten der esoterischen Stunden – Hamburg, 3 maart 1906 (bladzijde 130)

Eerder geplaatst op 5 augustus 2018

Nood, ellende en leed zijn niets anders dan een gevolg van het egoïsme (5 van 6)

De tegenhanger van dit sociaal denken moet nu ook nauwkeurig nagegaan worden. U kent het voorbeeld van een naaister die voor een laag loon werkt en dat de sociaaldemocratie op haar inpraat: jullie worden uitgebuit! Nu gaat echter de naaister naar een winkel en koopt een goedkope jurk om op zondag te gaan dansen. Zij verlangt naar een goedkope jurk. Waarom is die jurk echter goedkoop? Omdat een andere werknemer uitgebuit werd. Wie buit uiteindelijk die arbeidskracht uit? Zeer zeker de naaister die bij het dansen op zondag die goedkope jurk draagt. Wie hier helder denkt, is reeds los van het onderscheid tussen rijk en arm, want uitbuiting heeft met rijkdom en armoede geheel niets van doen. Er moeten daarom eerst beweegredenen in het leven worden geroepen, opdat in de toekomst de mensen vlijtig en toegewijd werken zonder aan het eigenbelang te denken.

Wordt vervolgd

Bron: Rudolf Steiner – GA 266a –Aus den Inhalten der esoterischen Stunden – Hamburg, 3 maart 1906 (bladzijde 129)

Eerder geplaatst op 4 augustus 2018  (11 reacties)

Alle ontwikkeling is slecht en verwerpelijk, als deze uit eigenbelang gedaan wordt

Er bestaat geen hogere ontwikkeling zonder dat anderen naar beneden gestoten (Duits: heruntergestoßen) worden. Het mineraal-, het planten- en het dierenrijk zijn op deze wijze omlaag gestoten. Dat is de grote tragiek, dat wie zich hoger ontwikkelt, een ontzaglijke verantwoordelijkheid op zich neemt. Elke heilige bewerkt dat een groot aantal wezens omlaag geworpen worden.

Als een dergelijk omlaag stoten niet plaats zou vinden, dan zou er geen ontwikkeling zijn. Opdat een mens zelf hoger ontwikkeld wordt, moet hij voortdurend wezens naar beneden stoten. Daarom is alle ontwikkeling slecht en verwerpelijk, als deze uit eigenbelang gedaan wordt; ze is alleen gerechtvaardigd omwille van andere wezens. Alleen degene die de omlaag gestotenen weer omhoog brengen wil, is capabel voor de ontwikkeling.

Bron: Rudolf Steiner – GA 93 – Die Tempellegende und die Goldene Legende/Aus den Inhalten der Esoterischen Schule – Berlijn, 5 juni 1905 (bladzijde 181)

Eerder geplaatst op 18 september 2017

Sociaal leven/Eigenbelang

Het is het belangrijkste kenmerk van de tegenwoordige tijd dat de mensen in feite volgepropt zijn met egoïsme, en dat, als ze over sociale eisen spreken, ze eigenlijk bedoelen: Hoe kan het eigenbelang het beste door de gemeenschap gedragen worden? – Eigenlijk spreken de mensen van sociaal leven en bedoelen het egoïstische leven. Ze zouden graag een sociaal leven willen, waarin de zelfzucht het beste gedijen kan.

 Bron: Rudolf Steiner – GA 203 – Die Verantwortung des Menschen für die Weltentwickelung – Dornach, 23 januari 1921 (bladzijde 122)

Eerder geplaatst op 30 april 2015