Velen willen de grote waarheden eenvoudig en gemakkelijk hebben

De waarheden van de religieuze documenten zijn uit de diepten van de wijsheid voortgekomen. Maar dan komen er veel mensen die zeggen: U geeft ons hier een ingewikkelde zaak, wij willen het evangelie eenvoudig en ongecompliceerd hebben. De grote waarheden mogen niet complex zijn. – In zeker opzicht hebben deze mensen gelijk, maar niet alleen het eenvoudige, ook het diepere (Duits: weisheitsvolle) denken moet de hoogste waarheden kunnen vinden. Het standpunt van waaruit we deze dingen beschouwen kan niet hoog genoeg zijn. Het standpunt van het gemak moeten we in de toekomst steeds meer verlaten, om met ernst in de diepste inzichten door te dringen.

Bron: Rudolf Steiner – GA 97 – Das christliche Mysterium – Keulen, 8 maart 1907 (bladzijde 134)

Eerder geplaatst op 16 september 2014

Smart – De basis van komende vreugde

Niets in de wereld kan als genot, als lust ontstaan, wat niet als grondslag de smart heeft. Zoals de verzadiging met haar genot de honger als voorwaarde heeft, zo heeft alle kennis en ook alle vreugde de smart als basis. Dat is ook de reden waarom in een tragedie het voorgevoel van een verwachte verlossing ons voldoening geeft. Alles wat in de toekomst een volkomenheid zal hebben, maakt in het nu de leed- en pijntoestand door. Dat biedt ons troost omdat we weten dat wat nu pijn en leed is, in de toekomst volkomenheidstoestanden zullen zijn.

Bron: Rudolf Steiner – GA 101 – Mythen und Sagen Okkulte Zeichen und Symbole – Berlijn, 28 oktober 1907 (bladzijde 96)

Eerder geplaatst op 21 oktober 2015

Het egoïsme: een krachtig beschermingsmiddel

Het egoïsme is een kracht die niet door de goden in de mensennatuur is geplant, opdat de mens ze zonder meer zou verloochenen of ontkennen. Het egoïsme behoort zelfs tot de meest wezenlijke dingen, waardoor de mens werkt. Als we de redenen voor het egoïsme zoeken, als we ons afvragen: Waarom hebben de goden, de goede goden, de mensen de zelfzucht ingeplant? -, omdat dit zo iets afschuwelijks is naar de mening van veel mensen, dan krijgen we vanuit de geesteswetenschap het antwoord dat het egoïsme een zeer krachtige bescherming is tegen wat er met de mensen in de wereld zou gebeuren als hij deze zelfzucht niet zou hebben. Weet u wat de mensen het beste er tegen beschermt om bepaalde zeer slechte krachten te gebruiken, waarvan we zo meteen zullen spreken? Het zou gemakkelijk zijn voor iemand, die zelf zwarte magie zou willen bedrijven, een mens als leerling aan te nemen en deze leerling bepaalde handelingen en werkwijzen van de werkelijke zwarte magie bij te brengen: hij zou in de meest verschrikkelijke wijze in de wereld kunnen werken. De meesten zouden dat echter niet zonder meer doen. En weet u waarom niet? Om de eenvoudige reden dat ze bang zijn, dat ze voor hun eigen persoonlijkheid bevreesd zijn. Ze bespeuren een weinig van de gevolgen in de geest en ze zijn daar zelfzuchtig bang voor. En dat is zeer goed, dat ze bevreesd zijn en daarom van die zaken weg blijven.

Bron: Rudolf Steiner – GA 101 – Mythen und Sagen Okkulte Zeichen und Symbole – Berlijn, 21 oktober 1907 (bladzijde 119-120)

Eerder geplaatst op 15 september 2014

Gevaar

De hartstochten die van de mensen uitstromen, zien eruit (in helderziende toestand) als in een tableau; ze stralen van het middelpunt uit. De weerspiegelde hartstochten verschijnen als dieren die op u afstormen. De lagere hartstochten ziet de mens om zich heen als allerlei wilde dieren, als muizen, ratten en dergelijke. Als de leerling dat niet geleerd heeft, als hij dit voor het eerst ervaart en zijn eigen hartstochten als muizen en ratten op zich ziet aanstormen, dan kunnen gemakkelijk pathologische toestanden als vervolgingswaan enzovoort optreden.

Bron: Rudolf Steiner – GA 101 – Mythen und Sagen Okkulte Zeichen und Symbole – Keulen, 27 december 1907 (bladzijde 224)

Eerder geplaatst op 10 mei 2016

Steiner over een der zaligsprekingen uit de Bergrede – Mattheus 5, vers 4

‘Zalig die treuren, want zij zullen vertroost worden.’(Duits: Selig sind, die da Leid auf sich nehmen, denn sie werden durch sich selbst den Trost finden.)  Het lijden plaatst ons in de wereld voor een van de grootste raadsels. Reeds de oude Grieken, dit vrije, blijmoedige volk, dat zo zeer aan het bestaan hing, voor wie zinnelijk genieten levenslucht was, laten de wijze Silenus op de vraag, wat het beste voor de mensen zou zijn, het antwoord geven: ‘Miserabel geslacht…het allerbeste is voor u geheel onbereikbaar: niet geboren te zijn, niet te zijn, niets te zijn. Het op een na beste echter is voor u – spoedig te sterven.’

Aesop zegt echter dat men uit het lijden lering kan trekken. En Job komt door al zijn leed dat hem werd opgelegd tot de conclusie: Het lijden zuivert, het brengt de mensen hoger. – Waarom komen we na het bijwonen van een tragedie toch voldaan uit het theater? De held overwint tegenover het lijden. Tussen het hoger stijgen van de mensen en het dragen van de smart bestaat een samenhang. […] De mens moet zich een orgaan scheppen opdat hij het leed kan dragen. Zoals het oog door het licht, het oor door het geluid werden gevormd, zo scheppen leed en pijn geestelijke organen. […] De mens wordt hoger ontwikkeld door het leed.

Bron: Rudolf Steiner – GA 97 – Das christliche Mysterium – Stuttgart, 19 januari 1907 (bladzijde 95-96)

Eerder geplaatst op 13 september 2014